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Al-Hakim, calife fatimide du XIe siècle, devint une figure divine pour les Druzes. Découvrez son règne, sa disparition et la naissance du druzisme. Au-delà des palais du Caire, là où les dernières lumières de la ville se perdaient contre les pentes pierreuses du Muqattam, un calife disparut dans la nuit. Aucun tombeau ne reçut son corps. De cette absence allait naître l’un des mystères religieux les plus singuliers du Moyen Âge. Je ne connaissais rien aux Druzes, il y a encore 10 ans mais une ancienne élève à moi, faisant parti de cette communauté m'a fait découvrir l'incroyable histoire de ce courant de pensée islamique. Laissez-moi vous raconter. Al-Hakim bi-Amr Allah, sixième calife fatimide, régna sur l’Égypte de 996 à 1021 avant de disparaître près du Caire dans des circonstances jamais élucidées. À partir de 1017, des prédicateurs issus de l’ismaélisme, notamment Hamza ibn Ali, affirmèrent que sa personne était liée à une manifes...

Al-Ma’mūn, Bagdad et le Bayt al-Hikma : l’imaginaire de la Maison de la Sagesse et du mouvement de traduction. Table des matières Un calife né des fractures : pourquoi le savoir devient une arme d’État La Maison de la Sagesse : lieu réel, symbole gigantesque Réunir les savoirs antiques : le grand pari des traductions Faire avancer l’humanité : astronomie, cartes et mesure du monde Le cœur politique : une culture du savoir… pour renforcer l’autorité Al-Ma’mūn, l’Antiquité et l’islam : une “évolution” ou une reconfiguration ? Héritage : ce que la politique culturelle d’Al-Ma’mūn laisse derrière elle Bagdad, au début du IXᵉ siècle, n’est pas seulement un centre politique. C’est une ville qui respire au rythme des caravanes, des papiers froissés, des encriers et des débats. Sur les quais du Tigre, les marchandises s’empilent, mais ce qui circule le plus vite n’est pas l’or : ce sont les idées. Fondée au VIIIᵉ siècle, Bag...

Funérailles d’un chef des Rūs sur la Volga (922) décrites par Ibn Fadlān . Sur la Volga en 922, Ibn Fadlān observe les funérailles d’un chef des Rūs : crémation sur navire et sacrifice d’une esclave.  Table des matières Introduction : un témoignage arabe sur les confins du Nord Le messager abbasside et le contexte du voyage Le décès d’un chef et la préparation du rituel Le sacrifice de l’esclave : description et interprétation La crémation et la symbolique du feu Ce que révèle le récit : hiérarchie, religion et regard croisé De la source à la légende : réception moderne du récit Conclusion : un regard unique sur la mort et sur l’altérité Sources Introduction : un témoignage arabe sur les confins du Nord En l’an 922, un érudit musulman de Bagdad nommé Ahmad ibn Fadlān assiste sur les rives de la Volga à une cérémonie funéraire d’un chef des Rūs , un peuple scandinave établi dans la région. Il en...

Baudouin IV de Jérusalem : un jeune roi confronté à la lèpre, aux rivalités de succession et à l’ascension de Saladin. En bref. Baudouin IV devient roi de Jérusalem à treize ans en 1174 et règne jusqu’en 1185 malgré une lèpre qui le rend progressivement aveugle et impotent. Il remporte contre Saladin la spectaculaire victoire de Montgisard en 1177, subit plusieurs revers en 1179, puis continue de gouverner et de diriger la défense du royaume alors que son état physique se dégrade. Son règne n’est pas simplement celui d’un royaume agonisant : les travaux récents insistent au contraire sur sa capacité à maintenir l’autorité royale et à contenir Saladin jusqu’à sa mort. Un adolescent malade, une cour divisée et Saladin aux frontières : la vie de Baudouin IV est suffisamment extraordinaire pour que l’histoire n’ait pas besoin de lui ajouter un masque d’argent ou quelques miracles de cinéma. Table des matières ...