Le Site de l'Histoire

  - Aujourd’hui, je me trouve à Vallon-Pont-d’Arc. Petite commune de l’Ardèche, Vallon-Pont-d’Arc est un haut lieu de la préhistoire et du tourisme culturel. Cette petite ville paisible de 2.000 habitants voit sa population multipliée par dix en été. Son importance touristique provient du fait qu’elle est le point de départ de la descente des gorges de l'Ardèche. C’est ici que vivent et Thrigor et Grunka. A vendre grotte préhistorique de neuf hectares, occupée durant l’Aurignacien (entre -37.000 et -35.000) et l’autre au Gravettien (entre -31.000 et -28.000). - Bonjour Stéphane. - Bonjour. Alors c’est ici que vous habitez ? Le cadre est charmant. Pourquoi voulez-vous partir ? - En 2015, nous avons fait construire une réplique grandeur nature, dénommée Chauvet 2. La société Kleber Rossillon, spécialisée en monuments historiques, la gère par délégation de service public. Tant que nous n’avons pas vendu ici, nous ne pouvons pas emménager. - Vous êtes dans un logement ancien 

  «Pouvez-vous imaginer essayer de convaincre six cents personnes de vous aider à traîner une pierre de cinquante tonnes à dix-huit kilomètres à travers la campagne et à la muscler en position verticale, puis en disant: 'Bien, les gars! Encore vingt comme ça ... et puis on peut faire la fête! '" Bill Bryson   Localisation  : Amesbury, Royaume-Uni   Date  : -2800   Architecte  : -   L’essentiel Signifiant « pierres suspendus », Stonehenge est le cercle de pierres préhistorique le plus sophistiqué au monde en raison de la taille de ses mégalithes, la complexité de son plan concentrique et de sa conception architecturale, la forme des pierres et la précision de la construction de l’ensemble. L’édifice témoigne des pratiques cérémonielles et mortuaires du Néolithique et de l’âge du bronze, d’une société préhistorique riche et hautement organisée. En effet, la construction d’un tel complexe prouve la capacité des peuples de la préhistoire à concevoir, de

  Au XVIIIe siècle, les philosophes des Lumières entendent extirper leurs semblables de l’obscurantisme par le savoir et la culture et ainsi améliorer la société. Les progrès techniques permettent de diffuser les connaissances à une grande échelle.   Les philosophes sont convaincus que la diffusion du savoir permet l’amélioration des conditions de vie. Cette idée n’est pas nouvelle en soi. La nouveauté réside dans le fait que le savoir n’est plus réservé à une élite d’intellectuels. Les connaissances et l’usage critique doivent être l’affaire de tous, au travers de l’éducation. Si cet accès à l’autonomie est fondamentalement individuel au sens où il implique la capacité de chacun à penser librement, à discerner l’erreur de la vérité, il est aussi collectif. Emmanuel Kant précise que l’émancipation intellectuelle est presque impossible pour chaque homme pris séparément, à cause de la force des préjugés. En revanche, le public, pris comme ensemble des lecteurs, peut s’éclairer grâce