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Pisistrate, souvent considéré comme l'un des premiers tyrans d'Athènes, a joué un rôle crucial dans la formation de la démocratie athénienne. Né au VIe siècle av. J.C dans une famille noble, il a su gagner le cœur des citoyens grâce à son charisme et ses politiques en faveur des classes populaires. Son influence sur la politique athénienne a été telle qu'il a réussi à s'emparer du pouvoir à trois reprises, malgré de multiples exils. Bien que souvent étiqueté comme un "tyran", Pisistrate a joué un rôle paradoxal mais significatif dans la fondation de la démocratie athénienne. Il a mis en œuvre plusieurs réformes sociales et économiques qui ont bénéficié aux classes populaires d'Athènes, consolidé l'État athénien, et inclus des personnes de différentes classes sociales dans l'administration. Ces actions ont contribué à créer un environnement dans lequel la démocratie pouvait s'épanouir, jetant les bases institutionnelles et sociales qui ont permi

         1774, le roi est mort ; Vive le roi ! Selon la formule consacrée. Oui. Le jour de la mort de mon grand-père, il m’a semblé que l’univers s’écroulait sur moi. Me voici sur le trône de France. Quelle responsabilité et quel travail à mener ! L'économie du royaume est en récession depuis 1770. J’ai commencé par diminuer les dépenses de la cour : les « frais de bouche », les frais de garde-robe, le département des Menus-Plaisirs, les équipages de chasse, la Petite Écurie et enfin le nombre de mousquetaires. Je dispense mes sujets du « don de joyeux avènement », cet impôt perçu lors de l'accession au trône d'un nouveau roi. De son côté, la reine passe beaucoup de temps dans les bals, les fêtes et les jeux d'argent.   Vous auriez pu réduire les dépenses liées au sacre. Turgot (ci-contre) m’a fait la même remarque.   Votre ministre des Finances de l’époque. Oui. Il a suggéré de faire une sorte de sacre allégé à Paris. De plus, les philosophes ont criti

Dans les brumes de l'Antiquité, où le temps semble suspendu entre le mythe et la réalité, deux figures émergent de l'obscurité. Les deux sont réelles et ont existé. L'une est Piyama-Radu, un chef de guerre originaire du royaume anatolien d'Arzawa, probablement au service des rois d'Ahhiyawa, l'autre est Alaksandru, le souverain de la mystérieuse cité de Wilusa. Moins célèbres que les héros d'Homère, ils pourraient pourtant être les véritables visages de deux des protagonistes derrière le mythe de la guerre de Troie. Nous sommes au XIIIe siècle av. J.-C., une époque où les empires s'étendent et se contractent autour de la Méditerranée. Les Hittites, avec leur capitale à Hattusa, règnent alors sur l'Anatolie et s'aventurent même en Syrie et en Mésopotamie. Leur empire est un mélange de cultures et de peuples, unifié sous le joug de leur puissance militaire. Les Ahhiyawans, quant à eux, sont un peuple mystérieux qui navigue entre les îles de la mer

Il était une fois en Thrace, une terre de forêts denses et de montagnes escarpées, où une jeune femme magnifique vivait en esclavage. Son nom était Rhodope, et même dans les vêtements ternes d’une esclave, elle dégageait une aura qui suggérait qu’elle était destinée à quelque chose de plus grand. Ah! La Mythologie sait parfois nous émerveiller!   Xanthos de Lesbos, un marchand à l’oeil avisé pour les opportunités, la conduisit en Égypte, ce pays des pyramides et des dieux multiples. Là, elle fut achetée par Charax, un homme de Mytilène aux yeux clairs et à la barbe soignée, frère de la célèbre poétesse Sappho. Reconnaissant sa beauté et son esprit, Charax épousa Rhodope. Cela serait déjà une fin assez heureuse. Mais poursuivons notre histoire.   Après son mariage, Rhodope déménagea à Naucratis. La ville « maîtresse des navires » était un creuset de cultures, un port animé où les marchands venaient des quatre coins du monde connu. C’était une ville de ruelles sinueuses, de marchés bruya

Toute civilisation a ses légendes. De Rome nous connaissons évidemment Enée, Romulus, Rémus et Clélie. Clélie ? C’est peut-être un des récits fondateurs les moins connus. Laissez-moi vous la conter. L'année 507 avant J.-C. fut une période tumultueuse pour Rome. La ville était en pleine transition, cherchant à se débarrasser de la monarchie des Tarquins pour embrasser la république. Les Tarquins, exilés, cherchèrent l'aide de Porsenna, le puissant roi étrusque, pour reprendre le trône. Porsenna, voyant une opportunité d'étendre son influence, mit le siège devant Rome. Celle-ci demanda des pourparlers. Afin de garantir la loyauté de Rome pendant les négociations, le roi Etrusque exigea des otages. Parmi eux se trouvait Clélie, une jeune fille romaine très belle et, comme nous allons le voir, à la volonté de fer. L’échange eut lieu. Les otages sont enfermés. Les dernières lueurs du jour tombaient sur le camp étrusque. Les tentes devenaient silencieuses, à l'exception des m

  - Bonjour chers lecteurs et lectrices. Je suis heureux de vous retrouver en cet été -52 sur l’oppidum de Gergovie en Averne (Auvergne) à quelques kilomètres au sud de l’actuelle Clermont-Ferrand, où les troupes gauloises de Vercingétorix subissent un siège des Romains mené par Jules César. Pour commenter avec moi ce siège et nous faire part de ses précieuses analyses, je suis en compagnie de Jean-Jacques Rageux, notre expert militaire. Bonjour Jean-Jacques. Avant de commencer, pouvez-vous nous expliquer comment nous en sommes arrivés à cette situation ? - Bien sûr. Au début de l’année -52, les tribus du centre de la Gaule se sont soulevées. L’insurrection a débuté par le massacre de citoyens romains à Orléans ( Cenabum ). A l’hiver, César a pénétré en Gaule. Au printemps, il s’est emparé des villes d’Orléans et de Bourges ( Avaricum ) les a pillées et a massacré la population. Vercingétorix, jeune miliaire averne dont la légitimité semble s'être accrue, a pris la tête de la