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L’évêque se rend sur le chantier de sa cathédrale, qui trouvera enfin bientôt sa conclusion. Ce matin, il a rendez-vous avec le maître  d’œuvre pour s’entretenir du programme iconographique de l’édifice. - Alors Maître ? Avez-vous fait de ma cathédrale une « Bible pour les pauvres » (1) ? Le décorum ne se conçoit pas autrement que comme un enseignement. Les docteurs de l’Eglise sont très clairs à ce sujet. Saint Grégoire dit que les images sont aux illettrés ce que les livres sont aux lettrés. Il y a peu, Saint Thomas d’Aquin expliquait les trois raisons d’employer les images : elles remplacent les livres pour les pauvres, elles s’inscrivent mieux dans les esprits que les mots et la dévotion est plus stimulée par le visuel que par l’ouïe. - J’ai fait au mieux Monseigneur. - Commençons par la lisibilité. J’espère que vous ne m’avez pas fait le coup de la colonne Trajane ? (2) - C’est-à-dire ? - L’empereur Trajan a érigé à Rome une colonne recouverte de fresques pour

Meng Huo A la mort de Liu Bei, Zhuge Liang s’empresse de renouer la paix avec le Wu, afin d’éviter d’être écrasé par une coalition. Dans un premier temps, il cherche à consolider l’hégémonie du Shu. Il lance une campagne au Sud, afin d’éliminer toute menace de l’arrière. En effet, Meng Huo a unifié toutes les tribus du Nanman. Lors de la première campagne militaire, Wei Yan réussit à capturer Meng Huo. Zhuge Liang lui rend sa liberté en échange de sa soumission. Le roi du Sud ne respecte pas son engagement. Il érige des fortifications et se rebelle. Une seconde campagne militaire se déroule. Le Shu est victorieux, mais Meng Huo parvient à s’échapper. Celui-ci lève une nouvelle armée. Il tente d’attirer le Shu dans les marais empoisonnés. Zhuge Liang évite le piège et au cours de la bataille qui s’ensuit, capture Zhu Rong, l’épouse de son adversaire. Meng Huo utilise des éléphants et des tigres lors du second affrontement, mais les animaux sont effrayés par les chars crach